Topic: Demokrasi, seçimler ve bu sistemlerde çalýþmaný
Timeline: 2013-02-27 16:53:42
Demokrasi, seçimler ve bu sistemlerde çalýþmanýn hükmü
Islamic Rulings - Living Shariah Verdicts
Islamic Questions & Answers
Demokratik bir hükümette milletvekili veya baþka görevde çalýþmanýn, demokrasinin hükmü nedir? Demokratik yolla bir þahsýn seçilmesi ve oy kullanmanýn hükmü nedir?
Bütün övgüler Allah’adýr.
Birincisi:
Demokrasi insan sistemdir. Halkýn halký yönetmesi demektir. O bu haliyle Ýslam’a terstir. Hüküm el-Aliyy vel-Kebir olan Allah’ýndýr. Kim olursa olsun insanlardan herhangi birine kanun koyma hakkýný vermek caiz deðildir.Dinler ve Çaðdaþ mezhepler Ansiklopedisinin (1066-1067/2)de þunlar belirtilmiþtir:
Þüphesiz itaatte, boyun eðmede veya kanun koymada modern þirkin görüntülerinden biri olarak demokratik sistemler karþýmýza çýkar. Çünkü yaratanýn mutlak kanun koyucu olarak otoritesini ilga etmektedir. Yaratýlanlarýn haklarý mesabesine indirmektedir. Allah þöyle buyurmaktadýr: “Allah 'ý býrakýp da taptýklarýnýz, sizin ve atalarýnýzýn taktýðý birtakým isimlerden baþka bir þey olamaz. Yoksa Allah onlara öyle bir saltanat indirmemiþtir. Hüküm sadece Allah 'ýndýr. O size kendisinden baþkasýna ibadet etmemenizi emretmiþtir. Ýþte el-Qayyim(delilleri sabit, müstakim) din budur. Fakat insanlarýn çoðu bilmezler.” (Yusuf, 40) ve ayette: “Hüküm ancak Allah 'ýndýr.” (el-Enâ’m, 57)
Bunun ayrýntýlarý (98134) sayýlý sorunun cevabýnda geçti.
Ýkincisi:
Kim demokratik sistemi ve onda yönetmeyi bildiði halde kendini aday gösterir veya baþkalarýný bu sistemi kabul ederek aday gösterirse büyük bir tehlikededir. Çünkü demokratik sistem Ýslam’a karþýdýr. Onu kabul etmek ve onun prensipleriyle çalýþmak Ýslam’dan çýkmak ve mürted olma durumlarýndandýr.
Kim de bu sistem gölgesinde kendisini veya baþkasýný aday gösterir ve o meclise girer, onlarý kabul etmez, onlarýn aleyhine belgeler sunar, yapabildiði kadar fesadý ve kötülüðü azaltmaya çalýþýr- öyle ki alaný, fesat ve ilhad ehline yeryüzünde daha fazla fesat çýkarmalarýný, insanlarýn dünyasýný ve dinini ifsat etmelerine býrakmaz- ise bu içtihat gerektirir. Bu da maslahatýn durumuna göre deðiþir. Bazý âlimlere göre bu seçimlere girmek farzdýr.
Þeyh Muhammed bin Useymin-rahimehu Allah- seçimlerin hükmü hakkýnda soruldu ve þöyle cevap verdi: “Ben seçimlerin farz olduðunu görüþündeyim. Burada kendisinde hayýr umduðumuz kimseleri tayin etmeliyiz. Çünkü hayýr ehli geri durursa onlarýn yerini baþkalarý almaz mý? Onlarýn yerini þüphesiz þer ehli alacaktýr. Ya da kendilerinde ne hayýr ne de þer olan, her sakala bir tarak vuran olumsuz insanlar yerlerini alacaktýr. Öyle ise Salih gördüðümüz kimseleri seçmeliyiz. Eðer biri þunu diyebilir: biz birini seçtik ama meclisin çoðu onun görüþüne ters.
Ona þunu deriz: bunda bir sorun yok. Bu tek adam eðer Allah bereket nasip ederse, bu mecliste hak sözü söylediðinde mutlaka etkisi olacaktýr. Ancak Allah ile doðru olma noksanlýðýmýz var. Elle tutulur maddi iþlere güveniyoruz. Allah’ýn emirlerine bakmýyoruz.. Hayýr gördüðün adamý aday göster ve Allah’a tevekkül et.” Özetle bitti.
“Açýk kapý buluþmalarý” 210 sayýlý teyp bandýnýn B yüzü
http://www.ibnothaimeen.com/all/sound/a ... 6230.shtml
: Fetva Daimi konseyi Alimlerine þu soru sorulmuþtu
Seçimlerde oy kullanmak ve aday göstermek caiz midir? Bilinmeli ki ülkemiz Allah’ýn indirdikleriyle hükmetmiyor?
Cevapladýlar:
Allah’ýn indirdiði ile hükmetmeyen, Ýslam þeriatý ile çalýþmayan bir hükümette yer alýp kendini aday göstermek müslümana caiz olmaz. Müslümanýn bu hükümette çalýþan onu veya baþkasýný seçmesi caiz olmaz. Ancak Ýslam Þeriatý ile çalýþan bir yönetime çevirmek için oraya gelmeyi isteyen Müslümanlardan kendisini veya baþkalarýný seçmeleri müstesnadýr. Bunu, otoriter sisteme galip gelmek için bir araç edinirler. Ancak kendini aday gösteren de Ýslam þeriatýna karþý gelen makamlara girmemesi gerekir.” Bitti.
Þeyh Abdulaziz Bin Baz, Þeyh Abdurrezzak Afifi, Þeyh Abdullah Bin Ðudeyyan, Þeyh Abdullah Bin Quud.
Daimi Konsey Fetvalarý, 406–407/23
Ve yine sordular:
Bildiðiniz gibi bizde anayasal seçimler adýyla seçimler var. Burada Ýslami yönetime çaðýran partiler var. Burada Ýslami yönetim istemeyenler de var. Ýslami yönetimi istemeyen ama namaz da kýlan partilere karþý seçmenin durumu nedir?
Cevapladýlar:
Ýslam þeriatý ile yönetilmeyen ülkelerde Müslümanlara düþen Ýslam þeriatýyla yönetilmek için çok fazla gayret etmeleridir. Ýslam þeriatýný uygulayacaðý bilinen partiye yardýmda tek el olup görevlerini yapmalýdýrlar. Ancak Ýslam þeriatýný uygulamak istemeyenlere yardým etmek ise caiz deðildir. Bilakis sahibini küfre götürür. Ayette: “Aralarýnda Allah 'ýn indirdiði ile hüküm ver ve onlarýn isteklerine uyma. Allah 'ýn sana indirdiði hükümlerin bir kýsmýný uygulamana engel olmalarýna dikkat et. Eðer (verdiðin hükümden) yüz çevirirlerse bil ki (bununla) Allah ancak, günahlarýnýn bir kýsmýný onlarýn baþýna (dünyada cezalandýrarak) belâ etmek ister. Ýnsanlarýn (yahudilerin) birçoðu da zaten fasýktýr. Yoksa yahudiler (Ýslâm öncesi) cahiliye idaresini mi istiyorlar? Ýkna olan topluma göre, Allah 'tan daha güzel hüküm koyan kim var!?” (el-Maideh, 49–50)
Bu nedenle Allah Ýslam þeriatý ile hükmetmeyenleri kâfir olmakla açýkladý. Onlara yardým etmeyi ve onlara velayet vermekten sakýndýrdý. Mü’minleri ise eðer inanmýþ kimseler ise takva yolunu tutmalarýný emretti. Ayette: “(Baksanýza) ey iman (edip tasdik) edenler! Sizden önce kendilerine Kitab verilenlerden dininizi alay ve eðlence konusu yapanlarý ve kâfirleri veli edinmeyin. Eðer mü’minler iseniz korkun Allah 'tan.” (el-Maideh, 57)
Baþarý Allah’tandýr. Peygamberimize, ailesine ve ashabýna dua ederiz. Bitti.
Ýlmi ve Fetva Araþtýrmalarý Daimi Konseyi
Þeyh Abdulaziz Bin Baz, Þeyh Abdurrezzak Afifi, Þeyh Abdullah Bin Ðudeyyan
Daimi Konsey Fetvalarý, 373/1
**{Legacy activities, comments etc counter: 1838; topic series: 7; forum: MediaTurkish; language: turkish; associated: 7- /*}